Unsur-unsur Makna di dalam Puisi

Herry Oktav*

PENDAHULUAN

Pada pertemuan sebelumnya, pegiat-pegiat Kolibét Ciputat telah membahas unsur-unsur bentuk yang terdapat di dalam puisi yang disampaikan oleh Oky Primadeka dan Yuni Budiawati. Kali ini kita akan membahas unsur-unsur makna yang terdapat di dalam puisi. Pegiat literasi tentu sering menemukan ungkapan, "Waktu adalah uang." Mengapa 'waktu' dapat disebut sebagai 'uang'? Jika merujuk pada arti sebenarnya atau secara leksikal, tentu makna kata-kata tersebut tidak sesuai atau tidak cocok. Kata-kata tersebut jika dicari di dalam kamus, tentu akan didapatkan arti atau makna yang jelas dan pasti. Namun di dalam puisi, maknanya akan berbeda. Sebelum lebih detil membahasnya, tentu perlu diketahui dulu definisi dari makna.

MAKNA DAN ARTI

Makna dan arti sangat erat kaitannya dalam bahasa, apalagi bahasa puisi. Setiap kata memiliki makna dan arti sendiri untuk membedakannya dengan yang lain. Arti bisa disebut sebagai 'maksud yang terkandung dalam perkataan atau kalimat', atau 'makna'. Dalam hal ini makna arti  lebih aktual daripada makna makna. Istilah makna di dalam bahasa Inggris merupakan padanan dari istilah sense, dan istilah arti merupakan padanan dari istilah meaning. Subuki (2011: 24-25) mengutip dari Crystal (2008: 298), Trask (1999: 120), Richards dan Schmidt (2002: 323), dan Bussmann (1996: 732-733) membatasi konsep meaning atau arti sebagai dimensi operasional untuk analisis bahasa (linguistik), karakteristik bentuk bahasa (linguistik) yang dapat digunakan untuk maksud tertentu, sesuatu yang terekspresikan melalui bahasa, dan dimensi luar bahasa dari ungkapan bahasa (Subuki, 2011: 24-25).

Mengutip dari Pradopo (1987: 15), rangkaian fonem, suku kata, frasa, dan kalimat merupakan satuan arti. Rangkaian kalimat yang menjadi bait dapat membentuk kebulatan makna utuh yang memunculkan sebuah gambaran dunia imajinasi (W.S., 2012: 29).

Sementara, makna bisa disebut sebagai 'maksud', 'arti', 'tanda', 'menandai', atau 'berarti' (Djajasudarma, 1999: 1). Menurut Cruse (2006: 162-163), makna  atau sense memiliki tiga dimensi, yaitu makna dibangun oleh hasil hubungan arti kata dengan kata lainnya dalam sebuah bahasa, makna sebagai bentuk bahasa yang digunakan untuk maksud tertentu, dan makna merupakan arti yang dapat dibeda-bedakan (distinguishable meaning) seperti arti yang ada dalam kamus (Subuki, 2011: 23).

Lebih lanjut, Rahardjo (2007: 57) mendefinisikan makna sebagai objek, arti, pikiran, gagasan, konsep atau maksud yang diberikan oleh penulis, pembaca, atau penutur terhadap suatu bentuk kebahasaan baik berupa kata, kalimat, maupun wacana (Rahardjo, 2007: 57). Dengan demikian, makna memiliki definisi lebih kompleks daripada arti. Sedangkan arti merupakan perwujudan aktual dari makna.

JENIS-JENIS ARTI

Makna dan arti memiliki hubungan sangat dekat, namun arti memiliki hubungan yang lebih spesifik dengan sebuah kata. Hal tersebut untuk mewakili entitas yang menjadi tujuan atau maksud dari penutur (penyair). Sebelum menganalisis sebuah puisi, penikmat atau pembaca puisi haruslah mengetahui beberapa makna dan arti. Sebenarnya, makna dan arti memiliki banyak jenis. Dalam hal ini, penulis menyampaikan beberapa jenis arti yang berhubungan dengan unsur makna yang terdapat dalam puisi.

1. Arti Leksikal
   Berdasarkan Kamus Besar Bahasa Indonesia Luar Jaringan, leksikal adalah sesuatu yang berkaitan dengan kata atau kosakata (Setiawan, 2013). Mengutip dari Bussmann (1999: 678), arti leksikal adalah:
   

   Aspek arti yang dikodifikasikan (aturan baku) dalam leksikon (kosakata) atau di dalam kamus, aspek arti yang dapat dianalisis, dan aspek arti yang bersama arti dari elemen gramatikal seperti modal, kala, dan perbandingan. Membentuk arti suatu ungkapan linguis secara keseluruhan.

   Sementara Subuki (2011: 46-47) memberikan definisi arti leksikal ke dalam tiga dimensi: (1) arti leksikal adalah arti dari kata penuh (full word), kata berisi (content word), atau kata yang termasuk dalam kelas kata terbuka (open class); (2) arti leksikal itu kaya dan kompleks; (3) arti leksikal membentuk arti suatu ungkapan bahasa (linguistik) secara keseluruhan (Subuki, 2011: 46-47). Seperti arti yang melekat pada waktu dan uang adalah arti leksikal.
   
2. Arti Denotatif dan Konotatif
   Dalam puisi, pembicaraan diksi ialah tentang denotasi dan konotasi. Penyair atau pencipta puisi harus memahami denotasi dan konotasi memilih kata-kata supaya tepat dan menimbulkan gambaran yang jelas dan padat. Mengutip dari Altenbernd (1970: 9), sebuah kata itu memiliki dua aspek arti, yaitu denotasi dan konotasi (Pradopo, 2012: 58).
   Denotasi menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia Luar Jaringan adalah makna kata atau kelompok kata yang didasarkan atas penunjukan yang lugas pada sesuatu di luar bahasa atau yang didasarkan atas konvensi tertentu dan bersifat objektif (Setiawan, 2013). Definisi tersebut juga sesuai dengan yang disampaikan oleh Hartmann dan James (1998: 36), denotasi adalah aspek arti yang menghubungkan sebuah kata atau frasa pada acuan objektif yang dimaksudnya (Subuki, 2011: 53).
   Mengutip dari Wellek (1968: 22), denotasi sebuah kata adalah definisi kamusnya, yakni pengertian yang menunjuk benda atau hal yang diberi nama dengan kata yang disebutkan dan diceritakan. Bahasa yang denotatif adalah bahasa yang menuju kepada korespondensi satu lawan satu antara tanda (kata itu) dengan (hal) yang ditunjuk (Pradopo, 2012: 58). Dalam membaca sajak orang harus mengerti arti kamusnya atau arti denotatif, orang harus mengerti apa yang ditunjuk oleh tiap-tiap kata yang dipergunakan. Namun dalam puisi (karya sastra pada umumnya), sebuah kata tidak hanya mengandung aspek denotasinya saja. Bukan hanya berisi arti yang ditunjuk saja, masih ada arti tambahannya, yang ditimbulkan oleh asosiasi-asosiasi yang keluar dari denotasinya. Kumpulan asosiasi-asosiasi perasaan yang terkumpul dalam sebuah kata diperoleh dari setting yang dilukiskan itu disebut konotasi. Konotasi menambah denotasi dengan menunjukkan sikap-sikap dan nilai-nilai, dengan memberi daging (menyempurnakan) tulang-tulang arti yang telanjang dengan perasaan atau akal (Pradopo, 2012: 60-61).
   Mengutip dari Hartmann dan James (1998: 28) dan Crystal (2008: 102), konotasi adalah aspek arti dari kata atau frasa yang diasosiasikan dengan nada tambahan yang bersifat emotif (Subuki, 2011: 49).
3. Arti Literal dan Nonliteral
   Arti literal dalam Bahasa Inggris disebut literal meaning. Arti literal maksudnya ialah arti dasar (harfiah) dari kata atau frasa yang tidak bersifat metaforis. Sedangkan arti nonliteral berkaitan dengan bahasa figuratif atau figurative language. Dalam hal ini, bahasa figuratif biasanya menggunakan gaya bahasa perbandingan, pertentangan, pertautan, dan perulangan (Subuki, 2011: 51).

Di dalam puisi, makna adalah tujuan yang dibuat oleh penyair melalui unsur-unsur seperti pemilihan kata, pembentukan larik, atau bait. Makna bisa menjadi isi dan pesan dari puisi tersebut. Melalui makna inilah misi penulis puisi disampaikan. Sementara dalam bahasa, makna memiliki relasi satu sama lain. Berikut ini adalah relasi makna yang saling berhubungan:

• Homonimi
  
  Homonimi adalah relasi makna antarkata yang ditulis sama atau dilafalkan sama, tetapi maknanya berbeda. Ada dua jenis homonimi: kata-kata yang ditulis sama tetapi maknanya berbeda disebut homograf, sedangkan yang dilafalkan sama tetapi berbeda makna disebut homofon (Darmojuwono, 2009: 116). Contoh:
  

  Senja di Pelupuk Mata
  .....
  Deretan serimu sodorkan seri
  Garisan di matamu, entah aisedow atau ailainer
  aku tak tahu namanya, tampak nyata
  .......dst
              (Herry Oktav, Puisi Senja, 2014)

  Kata yang digarisbawahi merupakan contoh relasi makna homonimi homograf yaitu memiliki tulisan yang sama tapi bermakna beda. Seri pada kata serimu maksudnya deretan gigi seri (séri), sedangkan seri yang kedua maksudnya bercahaya atau cantik.
• Polisemi
  Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia Luar Jaringan, polisemi adalah bentuk bahasa (kata, frasa, dan lain-lain) yang memiliki makna lebih dari satu (Setiawan, 2013). Polisemi berkaitan dengan kata atau frasa yang memiliki beberapa makna yang berhubungan. Hubungan antarmakna disebut polisemi (Darmojuwono, 2009:117). Waridah (2013: 100) menyebut polisemi sebagai bentuk yang memiliki makna ganda yang bertalian (Waridah, 2013: 100). Contoh:
  

  Demam Rindu
  
                      Buat Rinrin Sri Annisa
  
  Biarkan waktu yang 'kan menjawab
  Semua teka-teki keraguan kita
  Sebab yakin bukan soal memaksa.
  Adakah cinta yang ingin terlantar?
  Adakah cinta yang ingin sendiri
  Ketika sepi menegaskan diri?
  
  Aku mendemamkanmu dalam rindu
  Di tiap guguran malam yang memaksa pagi menimang fajar
  Isak tangis hangatnya membuat tanah, air, dan udara pasrah.
  Kautahu, aku menanam namamu di kebun pikiranku setahun lalu
  Saat aku belum tahu betul cara menghafal sebuah nama dengan baik.
  Kini, ia telah menjelma perdu rambati tubuhku seluruh.
  Dan kautahu, sama sekali aku tak ingin lepas dari jeratnya, selamanya.
                                                  (Oky Primadeka, Puisi Waktu, 2014)

  Kata demam dalam judul atau mendemamkanmu yang digarisbawahi memiliki relasi makna polisemi. Polisemi sangat erat kaitannya dengan kamus, karena tiap kata yang terdapat dalam kamus memiliki makna yang beraneka ragam. Kata demam ketika dilihat dalam kamus memiliki beberapa makna. Demam dapat berarti sakit, dan demam dapat juga berarti tergila-gila.
• Sinonimi dan Antonimi
  Sinonimi adalah relasi makna antarkata yang maknanya sama atau mirip. Sinonimi mutlak sangat jarang ditemukan pada bahasa manapun, tetapi ada beberapa hal yang menyebabkan munculnya sinonimi, yaitu karena penilaian rasa yang berbeda, kondisi sesuatu, dan hubungan. Misalnya makna kata rumah yang bersinonimi dengan gubug, wisma, istana, atau kata pekerja bersinonimi dengan karyawan, pegawai, buruh, dan pelayan (Darmojuwono, 2009: 117).
  Dalam penentuan sinonimi dapat dilakukan dengan tiga cara. Pertama, metode substitusi, menggantikan suatu kata dalam konteks tertentu dengan kata lain makna konteks tidak berubah. Kalimat Aku adalah binatang jalang akan mudah dipahami pada saat kata binatang diganti dengan kata hewan atau satwa. Kedua, metode pertentangan, mencari pertentangan suatu kata dengan sejumlah kata sehingga akan membentuk sinonimi. Misalnya kata call dalam Bahasa Inggris, bertentangan dengan kata answer dan reply. Sinonimi akan terjadi pada kata answer dan reply. Ketiga, penentuan konotasi, kata-kata yang memiliki kesamaan makna kognitif dan berbeda dalam makna emotif. Kata-kata seperti kamar kecil, kakus, jamban, WC, dan toilet mengacu pada benda yang sama yang berkonotasi berbeda (Palmer, 1976: 63).
  Sedangkan antonimi atau oposisi adalah relasi antarkata yang bertentangan atau berkebalikan maknanya. Ada istilah antonimi digunakan untuk oposisi makna dalam pasangan leksikal bertaraf, seperti panas dan dingin. Antonimi ini disebut bertaraf karena antara panas dan dingin masih ada kata-kata lain seperti hangat. Atau kata siang dan malam disebut antonimi bertaraf karena masih ada kata pagi, petang, sore, dini hari. Ada juga istilah pasangan leksikal tidak bertaraf yang maknanya bertentangan, disebut oposisi komplementer, seperti jantan dengan betina (Darmojuwono, 2009: 118).
• Hiponimi dan Hiperonimi
  
  Hiponimi adalah relasi makna yang berkaitan dengan peliputan makna spesifik dalam makna generik, seperti kata mawar dalam makna bunga, makna kucing dalam makna binatang. Anggrek, mawar, aster, melati dan tulip berhiponimi dengan bunga, sedangkan kucing, anjing, kambing, ayam, dan kuda berhiponimi dengan binatang. Bunga merupakan superordinat (hiperonim) bagi anggrek, mawar, aster, melati, dan tulip, sedangkan binatang menjadi superordinat bagi kucing, anjing, kambing, ayam,  dan kuda (Darmojuwono, 2009: 118).
  Contoh dalam penggalan sajak karya Chairil Anwar berjudul Aku (Octavo, 2014: 12).
  

  Aku
  .....
  Tak perlu sedu sedan itu
  Aku ini binatang jalang
  Dari kumpulannya terbuang
  ..... dst
             (Chairil Anwar, Kerikil Tajam)

  Kata binatang memiliki makna generik atau disebut hiperonim. Sedangkan hiponimi dari kata binatang bisa ditempati (berhiponim) dengan kata-kata seperti kucing, kambing, serigala, dan lain-lain. Sehingga Waridah (2013: 101) menyebut hiponim sebagai bentuk yang maknanya terangkum dalam hiperonim, atau subordinatnya, atau superordinatnya, yang mempunyai makna yang lebih luas (Waridah, 2013: 101).
• Meronimi
  Meronimi adalah relasi makna yang memiliki kemiripan dengan hiponimi karena relasi maknanya bersifat hierarkis, namun tidak menyiratkan pelibatan searah, tetapi merupakan relasi makna bagian dengan keseluruhan. Contohnya atap bermeronimi dengan rumah (Darmojuwono, 2009: 119). Istilah meronimi ialah wujud atau entitas yang ditunjuknya merupakan bagian dari wujud atau entitas lain yang menyeluruh atau holonim (Waridah, 2013: 102). Contoh:
  

  Demam Rindu
  .....
  Saat aku belum tahu betul cara menghafal sebuah nama dengan baik.
  Kini, ia telah menjelma perdu rambati tubuhku seluruh.
  .....
                                                 (Oky Primadeka, Puisi Waktu, 2014)

  Dalam puisi di atas, kata tubuhku memiliki meronimi atau relasi makna keseluruhan dan memiliki kedudukan lebih tinggi daripada kata bagiannya. Di dalam tubuh ada kepala, leher, dada, lengan, dan tungkai. Kata kepala bermeronimi dengan rambut, dahi, mata, hidung, telinga, dan mulut. Kata mulut bermeronimi dengan lidah, gigi, dan bibir. Kata bibir bermeronimi dengan bibir atas dan bibir bawah.
• Makna Asosiatif dan Afektif
  Makna asosiatif adalah makna yang dipengaruhi oleh unsur mental, pengetahuan, dan pengalaman seseorang. Objek makna asosiatif cenderung sama dengan makna denotatif, sesuai dengan kenyataan. Misalnya kata gubug bermakna denotatif 'tempat berteduh di sawah'. Selain itu, gubug bermakna asosiatif kecil, pedesaan, teduh, dan damai. Sedangkan makna afektif adalah makna yang berhubungan dengan perasaan seseorang pada saat mendengar atau membaca suatu kata. Ini bisa menjadi positif dan negatif. Penilaian rasa atas sebuah kata istilah yang termasuk di dalam konotasi. Kata jujur-bijaksana memiliki nilai yang positif. Sebaliknya, kata korupsi-egois berkonotasi negatif.  Salah satu fungsi makna asosiatif dan afektif adalah memunculkan kesan yang mudah diterima oleh seorang pembaca atau pendengar suatu kalimat yang dimaksudkan untuk umum, seperti iklan (Darmojuwono, 2009: 119-120).
• Makna Situatif
  Kata-kata yang memiliki fungsi yang bersangkutan dengan hal atau fungsi yang menunjuk sesuatu di luar bahasa, seperti pronomina persona saya, aku, kamu, anda; pronomina penunjuk ini dan itu; nomina yang merupakan keterangan waktu lusa, kemarin, besok, atau minggu depan; dan keterangan tempat di sini, di sana, di situ; merupakan makna referensialnya yang terkait dengan situasi pembicaraan (Darmojuwono, 2009: 120) atau dalam hal ini penyair atau pencipta puisi menuangkan idenya ke dalam tulisan berbentuk puisi. Contoh:
  

  Demam Rindu
  ....
  Kautahu, aku menanam namamu di kebun pikiranku setahun lalu
  Saat aku belum tahu betul cara menghafal sebuah nama dengan baik.
  Kini, ia telah menjelma perdu rambati tubuhku seluruh.
                                                 (Oky Primadeka, Puisi Waktu, 2014)

  Kata setahun lalu merupakan makna situatif yang dibuat pencipta puisi untuk menerangkan bahwa sosok 'aku' mengenal 'namamu' setahun yang lalu.

SENSE ATAU MAKNA

Seperti disebutkan sebelumnya, sense diartikan dalam Bahasa Indonesia sebagai makna. Mengutip Aminuddin (1987: 150), sesuatu yang diciptakan atau dikembangkan oleh penyair lewat puisi yang dihadirkannya disebut sense. Terdapatnya sense dalam suatu puisi, pada dasarnya akan berhubungan dengan gambaran dunia atau makna puisi secara umum yang ingin diungkapkan penyairnya (Saury, http://catatan-sauri.blogspot.com/2012/04/puisi-dan-struktur-pembangunnya.html, akses 25 April 2014).

Tarigan (2011: 10) menyebut sense sama dengan tema atau makna. Menurutnya, penyair mengemukakan, mempersoalkan, dan mempermasalahkan pengalaman-pengalamannya kepada penikmat melalui puisinya sehingga dapat menimbulkan makna tertentu (Tarigan, 2011: 10).

Contoh (Tarigan, 2011: 10-11): 

Kembang Setengah Jalan

Mejaku hendak dihiasi
Kembang jauh dari gunung
Kaupetik sekarangan kembang,
Jauh jalan panas hari,
Bunga layu setengah jalan.
                  (Armijn Pane, Jassin, 1963: 88)

Sense atau makna yang didapat dari puisi di atas adalah "sesuatu yang tak sampai". Sesuatu itu adalah kembang yang melambangkan kasih, cinta, atau wanita. Makna atau sense yang didapat dari sajak di atas adalah kasih tak sampai atau cinta yang bertepuk sebelah tangan (Tarigan, 2011: 11).

SUBJECT MATTER ATAU POKOK PIKIRAN

Subject matter merupakan pokok pikiran yang dikemukakan penyair lewat puisi yang diciptakannya (Aminuddin, 1987:150). Bila sense berhubungan dengan gambaran makna dalam puisi secara umum, maka subject matter berhubungan dengan satuan-satuan pokok pikiran tertentu yang secara khusus membangun sesuatu yang diungkapkan penyair. Subject matter yang dimaksud adalah seperti pengulasan pada setiap baitnya yang kemudian dibentuk paragraf atas pokok-pokok pikiran sehingga dapat disimpulkan bahwa dalam puisi tersebut pokok pikiran antara yang satu dengan yang lainnya begitu erat berkaitan (Saury, http://catatan-sauri.blogspot.com/2012/04/puisi-dan-struktur-pembangunnya.html, akses 25 April 2014).

Setiap puisi mengandung subject matter untuk dikemukakan atau ditonjolkan berdasarkan beberapa pengalaman falsafah hidup, lingkungan, agama, pekerjaan, dan pendidikan penyair atau pencipta puisi (Tarigan, 2011: 11).

FEELING ATAU RASA

Adapun mengenai sikap penyair terhadap pokok pikiran yang ditampilkannya disebut dengan feeling (Aminuddin, 1987:150). Feeling mungkin saja terkandung dalam lapis makna puisi sejalan dengan terdapatnya pokok pikiran dalam puisi karena setiap menghadirkan pokok pikiran tertentu, manusia pada umumnya juga dilatarbelakangi oleh sikap tertentu pula. Pembahasan mengenai feeling tidak terlepas dari pembahasan subject matter. Sikap penyair terhadap apa yang ditampilkan lewat puisinya tersebut akan tercermin ketika pokok pikiran penyair terhadap puisinya sudah diketahui terlebih dahulu (Saury, http://catatan-sauri.blogspot.com/2012/04/puisi-dan-struktur-pembangunnya.html, akses 25 April 2014).

Sama seperti Tarigan (2011: 12) yang menyebutkan rasa atau feeling merupakan sikap penyair terhadap pokok permasalahan yang terkandung dalam puisinya (Tarigan, 2011: 12). Perasaan penyair dalam puisinya dapat ditangkap saat puisinya dibacakan secara deklamasi. Penggunaan ungkapan-ungkapan yang digunakan dalam puisinya dapat menghasilkan suasana hati penyair, seperti perasaan gembira, sedih terharu, terasing, tersinggung, patah hati, sombong, tercekam, cemburu, kesepian, takut, dan menyesal (Waluyo, 2002: 39-40).

Contoh (Admin, http://kolibet.blogspot.com/2014/03/langkahmu-ayah.html, akses 26 April 2014): 

Langkahmu Ayah

Tap tap
Langkah itu buatku berlari ke depan pintu
Bukan untuk sebungkus permen atau sekotak kue
Bukan untuk rengekan tambahan jajan
Tapi sebuah pelukan hangat dan kebahagiaan
Dari lengkung senyumnya yang letih menawan

Tap tap
Langkah itu berlari cepat ke arahku
Saat ragaku tak seimbang lalu jatuh
Saat jiwaku rapuh seakan dunia 'kan runtuh

Tap tap
Langkahnya mantap namun berat
Sepatunya disemir hingga hitam mengkilat
Tangannya memegang lenganku kuat
Menuntunku pada langkah awal yang baru

Tap tap
Tongkat topang kakinya lemah
Mendekatiku dengan langkah payah
Kerutan dan rambut putihnya bertambah
Tapi pelukannya masih sehangat dulu
Lengkung senyumnya masih semenawan dulu

Tap tap
Langkahku mulai goyah
Mengantarkan pada langkahnya yang terakhir
Langkahmu Ayah...
                             (Yuni Budiawati, Puisi Sepatu, 2014)

Puisi di atas menggambarkan sikap penyair terhadap pokok persoalan yang ditampilkan dalam puisinya, yakni perasaan sedih dan haru.

TONE ATAU NADA

Tone mengandung maksud sikap penyair terhadap pembaca sejalan dengan pokok pikiran yang ditampilkannya (Admin, http://catatan-sauri.blogspot.com/2012/04/puisi-dan-struktur-pembangunnya.html, akses 25 April 2014). Tarigan (2012: 18) juga menyebutkan bahwa nada adalah sikap penyair terhadap para penikmatnya. Sebuah puisi akan bernada "sumbang" bila puisi bertema kegagalan (Tarigan, 2012: 18).

Dalam puisi, nada atau tone mengungkapkan sikap penyair terhadap pembaca sehingga menimbulkan suasana puisi. Penyair memiliki sikap tertentu yang ditujukan kepada pembacanya melalui puisi yang bernada sinis, protes, menggurui, memberontak, main-main, serius, patriotik, belas kasih (memelas), takut, mencekam, santai, masa bodoh, pesimis, humor, mencemooh, angkuh, kharismatik, filosofis, khusyuk, dan sebagainya (Waluyo, 2002: 37).

Contoh (Admin, http://kolibet.blogspot.com/2014/03/gila-hormat.html, akses 26 April 2014):

Gila Hormat
gila kuasa
                  gila tepuk tangan
                                 gila eksistensi
                                            tak gila esensi
                                                       esensi gila
                                           lawan malas
                      tolak ingin dihargai
           ini esensi eksistensi
ingin dihargai
           berapa hargamu?
                      murah atau mahal?
                                 itu masuk akal atau banal?
                                            gila saja terus
                                                      bawa cermin
                                                                  hormat di depannya
                                                                             pasti tambah gila
                                                      sudah hormat pada dirimu sendiri?
                                                                 bagaimana pendapatmu?
                                                                 apa ada caci maki?
                                    GILA HORMAT! BANGSAAAT!
                             GILA HORMAT! BANGSAAAT!
                     GILA HORMAT! BANGSAAAT!
                                      caci maki saja terus
                                                   bercermin terus
                                                             jangan berhenti
                                                                    awas kacanya mati
                                                     (Faliq Ayken, Puisi Penjajahan, 2014)

Puisi di atas menunjukkan sikap penyair yang bernada sinis atau tidak setuju terhadap seseorang yang ingin selalu dihormati. Dan jika dideklamasikan dengan lantang, tentu akan menemukan efek tertentu saat membaca atau mendengar puisi tersebut.

TOTALITY OF MEANING ATAU TOTALITAS MAKNA

Totality of meaning (totalitas makna) adalah keseluruhan makna yang terdapat dalam satu puisi (Aminuddin, 1987:151). Penentuan totalitas makna puisi berdasarkan atas pokok-pokok pikiran yang ditampilkan penyair, sikap penyair terhadap pokok pikiran, serta sikap penyair terhadap pembaca. Menganalisis dengan tahapan ini, tidak dapat meninggalkan tahapan-tahapan sebelumnya, sebab tahapan sebelumnya merupakan suatu korelasi yang tidak dapat terpisahkan satu dengan lainnya (Saury, http://catatan-sauri.blogspot.com/2012/04/puisi-dan-struktur-pembangunnya.html, akses 25 April 2014).

Untuk mencapai atau mendapatkan totality of meaning (totalitas makna), pembaca atau penikmat harus sudah mendapatkan atau memahami subject matter, feeling, dan tone suatu puisi.

THEME ATAU TEMA

Mengutip dari Aminuddin (1987: 151), ide dasar dari suatu puisi yang menjadi inti dari keseluruhan makna dalam suatu puisi itulah yang dimaksud dengan theme atau tema. Tema berbeda dengan pandangan moral ataupun message meskipun tema itu dapat berupa sesuatu yang memiliki nilai rohaniah. Disebut tidak sama dengan pandangan moral maupun message karena tema hanya dapat diambil dengan jalan menyimpulkan inti dasar yang terdapat dalam totalitas makna puisi, sedangkan pandangan moral atau message dapat saja terdapat dalam butir-butir pokok pikiran yang ditampilkannnya. Dengan kata lain, bidang cakupan tema lebih luas daripada pandangan moral maupun message (Saury, http://catatan-sauri.blogspot.com/2012/04/puisi-dan-struktur-pembangunnya.html, akses 25 April 2014).

Waluyo (2002: 17) menyebutkan, tema adalah gagasan pokok atau subject matter yang dikemukakan oleh penyair melalui puisinya. Tema atau theme haruslah bersifat khusus, objektif, dan lugas. Berikut ini adalah beberapa tema yang biasa ditemukan dalam puisi (Waluyo, 2002: 18):

1. Tema Ketuhanan
   Tema ketuhanan atau tema religius filosofis ialah tema puisi yang mampu membawa manusia untuk lebih bertakwa, lebih merenungkan kekuasaan tuhan, dan menghargai alam seisinya (Waluyo, 2002: 18-19). Berikut adalah contoh puisi bertema ketuhanan (Admin, http://kolibet.blogspot.com/2014/04/ritual-tengah-malam.html, akses 26 April 2014):
   

   Ritual Tengah Malam
   
   Setiap malam, kulihat kaukeluar kamar
   menyalakan lampu untuk memastikan masihkah ada cahaya
   dalam gelap yang beberapa jam lalu, sebelum kautidur,
   lampu-lampu itu tidur tak mendengkur.
   
   Langkahmu menuju ruang belakang: kamar mandi, dapur, dan meja makan
   Disebut yang pertama kauada di dalamnya,
   mengambil air wudu yang kaugunakan untuk basah-basahan,
   membasuh dan mengusap anggota tubuh yang perlu disetubuhi air.
   
   Tengah malam, kaumulai berzikir dan berucap Bismillahirrahmanirrahim
   Aku melihat dan mendengarnya dengan mata dan telinga yang terjaga
   Kauambil secarik kertas, pulpen, dan pikiranmu yang kauletakkan di atas meja
   Kaumerapal kata-kata, "Ritual tengah malam ini adalah nutrisi untukku
   dan juga untuk orang-orang yang ingin berteman dengan kata-kata
   seperti para pujangga."
   "Ritual tengah malam ini adalah tangga awal untuk dipijak
   agar kuat melangkah pada pijakan-pijakan tangga selanjutnya."
   
   Pada pertengahan ritual, matamu jatuh di atas meja tanpa kausadari,
   ia berkedip sebagai tanda lelah. Kaumengacuhkannya
   Kauambil matamu itu dan kauletakkan ke tempat semula
   Kaulanjutkan tarian-tarian jemarimu dengan sukacita
   Matamu nanar, melihat jemarimu tanpa beban bergoyang ke kiri ke kanan
   Sampai azan subuh berkumandang, kauberhenti.
   
   Melanjutkan perjalanan!
                                                               (Faliq Ayken, Puisi Malam, 2014)

   Dalam puisi di atas, penyair menceritakan seseorang yang bertakwa. Tiap tengah malam sosok kau melakukan aktivitas beribadah yang menggunakan kata ritual. Kebiasaan ritual ini sepatutnya diterapkan di kehidupan sehari-hari agar selalu dekat dengan Tuhan.
2. Tema Kemanusiaan
   Tema ini berisi tentang nilai-nilai kemanusiaan yang menyangkut martabat manusia seperti saling menghargai, menghormati, adil, dan manusiawi. Berikut adalah contoh puisi bertema kemanusiaan (Waluyo, 2002: 19-20):
   

   Gadis Peminta-minta
   
   Setiap kita bertemu, gadis kecil berkaleng kecil
   Senyummu terlalu kekal untuk kenal duka
   Tengadah padaku, pada bulan merah jambu
   Tapi kotaku jadi hilang, tanpa jiwa
   
   Ingin aku ikut, gadis kecil berkaleng kecil
   Pulang ke bawah jembatan yang melulur sosok
   Hidup dari kehidupan angan-angan yang gemerlapan
   Gembira dari kemayaan riang
   
   Duniamu yang lebih tinggi dari menara katedral
   Melintas-lintas di atas air kotor, tapi yang begitu kauhafal
   ....................................................
                               (Toto Soedarto Bachtiar, Suara, 1956)

   Penyair mengungkapkan bahwa gadis kecil berkaleng kecil itu harus dihargai, diperhatikan, dan manusia yang memiliki martabat yang mungkin lebih tinggi dari menara katedral.
3. Tema Patriotisme
   Puisi bertema patriotisme, penyair mangajak pembaca untuk meneladani orang-orang yang telah berkorban demi bangsa dan tanah air. Berikut adalah contoh puisi bertema patriotisme (Waluyo, 2002: 21-22):
   

   Diponegoro
   
   Di masa pembangunan ini
   Tuan hidup kembali
   Dan bara kagum menjadi api
   Di depan sekali tuan menanti
   Tak gentar. Lawan banyaknya seratus kali
   Pedang di kanan, keris di kiri
   Berselubung semangat yang tak bisa mati
   
   Maju
   Ini barisan tak bergenderang-berpalu
   Kepercayaan tanda menyerbu
   Sekali berarti
   Sudah itu mati
   ............ .
   Maju
   Serbu
   Serang
   Terjang
                            (Chairil Anwar, Kerikil Tajam, 1978)

4. Tema Cinta Tanah Air
   Waluyo (2002: 23-24) membedakan puisi bertema patriotisme dan cinta tanah air. Puisi bertema patriotisme mengungkapkan perjuangan membela bangsa dan tanah air, sedangkan puisi bertema cinta tanah air berupa pujian kepada tanah kelahiran atau negeri tercinta. Berikut adalah contoh puisi bertema cinta tanah air (Waluyo, 2002: 23-24):
   

   Tanah Sunda
   
   Ke mana pun berjalan, terpandang
   daerah ramah di sana
   Ke mana pun ngembara, kujumpa
   manusia hati terbuka
   mesra menerima
   ................
   Riak sungai pagi-pagi
   Angin keras menyibak rambut di dahi
   Dan kulihat tanah penuh darah
   tubuh beku berbaring kuyu
   menggapai tangan sia-sia
   berseru pun sia-sia
   
   Ah, di mana pun kaubukakan rangkuman
   Ku kan menetap di sana
   Kapan pun kaulambaikan tangan
   Ku kan datang
   menekankan jantung ke tanah hitam
                                   (Ajip Rosidi, Surat Cinta Enday Rasidin, 1960)

   Penyair menunjukkan cinta kepada tanah kelahiran melalui puisinya. Tanah kelahirannya, Sunda, merupakan daerah yang ramah, orang-orangnya selalu mesra menerima si penyair.
5. Tema Cinta Kasih antara Pria dan Wanita
   Puisi banyak yang bertema cinta kasih antara pria dan wanita. Penyair biasanya berusaha mengungkapkan rasa cintanya kepada seseorang melalui puisinya. Beberapa puisi memiliki tema cinta yang meliputi perkenalan, asmara, perpisahan, atau cinta yang bertepuk sebelah tangan (Waluyo, 2002: 24). Berikut ini adalah puisi yang bertema cinta antara pria dan wanita (Admin, http://kolibet.blogspot.com/2014/04/demam-rindu.html, akses 26 April 2014):
   

   Demam Rindu
   
                        Buat Rinrin Sri Annisa
   
   Biarkan waktu yang 'kan menjawab
   Semua teka-teki keraguan kita
   Sebab yakin bukan soal memaksa.
   Adakah cinta yang ingin terlantar?
   Adakah cinta yang ingin sendiri
   Ketika sepi menegaskan diri?
   
   Aku mendemamkanmu dalam rindu
   Di tiap guguran malam yang memaksa pagi menimang fajar
   Isak tangis hangatnya membuat tanah, air, dan udara pasrah.
   Kautahu, aku menanam namamu di kebun pikiranku setahun lalu
   Saat aku belum tahu betul cara menghafal sebuah nama dengan baik.
   Kini, ia telah menjelma perdu rambati tubuhku seluruh.
   Dan kautahu, sama sekali aku tak ingin lepas dari jeratnya, selamanya.
                                                    (Oky Primadeka, Puisi Waktu, 2014)

   Puisi di atas, penyair mengungkapkan perasaan cintanya terhadap sosok wanita yang telah diidamkan sangat lama. Aku mendemamkanmu dalam rindu menunjukkan bahwa penyair dilanda rindu yang sangat mendalam sehingga diibaratkan sakit demam. Dan kautahu, sama sekali aku tak ingin lepas dari jeratnya, selamanya merupakan maksud yang ingin disampaikan penyair bahwa cintanya tak akan dilepaskan begitu saja.
6. Tema Kerakyatan
   Dalam tema ini, penyair mengungkapkan bahwa rakyat memiliki kekuasaan dan dapat menentukan pemerintahan suatu negara. Berikut ini adalah puisi yang bertema kerakyatan atau demokrasi (Waluyo, 2002: 27-28):
   

   Rakyat
   
   Rakyat ialah kita
   jutaan tangan yang mengayun dalam kerja
   di bumi di tanah tercinta
   jutaan tangan mengayun bersama
   membuka hutan lalang jadi ladang-ladang berbunga
   mengepulkan asap dari cerobong pabrik-pabrik di kota
   menaikkan layar menebar jala
   meraba kelam di tambang logam dan batubara
   Rakyat ialah tangan yang bekerja
   
   Rakyat ialah kita
   otak yang menapak sepanjang jemaring angka-angka
   ................ .
   Rakyat ialah kita
   beragam suara di langit tanah tercinta
   suara bangsi di rumah berjenjang
   bertangga
   suara kecapi di pegunungan jelita
   suara bonang mengambang di pendapa
   suara kecak di muka pura
   suara tifa di hutan pala
   Rakyat ialah suara beraneka.
   
   Rakyat ialah kita
   puisi kaya makna di wajah semesta
   ................. .
   awan menyimpan topan
   Rakyat ialah puisi di wajah semesta
   
   Rakyat ialah kita
   darah di tubuh bangsa
   debar sepanjang masa
                                    (Hartoyo Andangjaya, Buku Puisi, 1973)

   Dalam puisi ini penyair mengungkapkan bahwa rakyat sangat berkuasa dengan menyebutnya darah di tubuh / debar sepanjang masa yang berarti menjadi darah bangsa Indonesia dan jantung bangsa sepanjang masa.
7. Tema Protes Sosial
   Puisi bertema protes atau kritik sosial menonjolkan puisi yang menuntut keadilan bagi kaum tertindas. Tema ini akan menampilkan puisi yang mengungkapkan protes terhadap ketidakadilan yang dilakukan oleh kaum kaya, atau bahkan negara terhadap rakyat jelata (Waluyo, 2002: 28). Berikut ini adalah contoh puisi bertema protes sosial (Admin, http://kumpulanfiksi.wordpress.com/2011/09/03/puisi-puisi-wiji-thukul/, akses 26 April 2014):
   

   Peringatan
   
   Jika rakyat pergi
   Ketika penguasa pidato
   Kita harus hati-hati
   Barangkali mereka putus asa
   
   Kalau rakyat bersembunyi
   Dan berbisik-bisik
   Ketika membicarakan masalahnya sendiri
   Penguasa harus waspada dan belajar mendengar
   
   Bila rakyat berani mengeluh
   Itu artinya sudah gawat
   Dan bila omongan penguasa
   Tidak boleh dibantah
   Kebenaran pasti terancam
   
   Apabila usul ditolak tanpa ditimbang
   Suara dibungkam kritik dilarang tanpa alasan
   Dituduh subversif dan mengganggu keamanan
   Maka hanya ada satu kata: lawan!
                                            (Wiji Thukul, 1986)

   Contoh lain ialah:
   

   Bencana Koruptor
   
   Lindu gempa sudah berlalu
   Rumah beta disinggahi kotor
   Untuk apa ada pemilu
   Bila negara dipenuhi koruptor
                                  (Herry Oktav, 2014)

   Dalam puisi Peringatan karya Wiji Thukul mengungkapkan kritik dan protesnya terhadap pemerintah yang pada waktu itu seolah menjadi tirani. Penyair memprotes pemerintah agar selalu belajar mendengar keluh-kesah rakyatnya. Bahkan, jika suara rakyat dibungkam dan kritik rakyat dilarang tanpa alasan, penyair membalasnya dengan kata lawan!. Sedangkan dalam puisi lama (pantun) karya Herry Oktav mengkritik pelaksanaan pemilihan umum (pemilu) yang ujung-ujungnya diisi oleh para koruptor.
8. Tema Pendidikan
   Puisi bertema pendidikan biasanya menampilkan nilai-nilai budi pekerti atau kebaikan (Waluyo, 2002: 30). Berikut ini adalah contoh puisi bertema pendidikan atau budi pekerti (Admin, http://kolibet.blogspot.com/2014/02/tiga-jendela.html, akses 26 April 2014):
   

   Tiga Jendela
   
   Waktu sepi, pelan-pelan kubuka pintu kamar
   Di dalam banyak suara-suara terdengar samar
   Kubawa masuk tubuh dan rasa ingin tahuku
   Pandanganku berhenti pada tiga jendela itu
   
   Jendela pertama kubuka, masuk ke dalam
   Ruangannya besar penuh tanda-tanda
   Kamar ada: fisika metafisika
   
   Jendela kedua kubuka pelan-pelan
   Kulihat dengan tatap penuh pertanyaan
   Ruangan ini begitu luas, banyak jebakan
   Sebagai alat berpikir, kusiapkan akal agar tak banal
   Kamar pengetahuan: empiris rasional
   
   Jendela ketiga kubuka dengan nilai-nilai
   Tempat belajar bagaimana bersikap
   Tempat belajar bagaimana bermasyarakat
   Ujung seluruh pengetahuan yang ada
   Kamar nilai: etika estetika
   
   Pintu kamar kututup dengan tenang
   Kutetapkan menetap di dalamnya
   Bersama tiga jendela
                                   (Faliq Ayken, Puisi Jendela, 2014)

   Dalam puisi di atas, penyair mengungkapkan nilai pendidikan melalui kata jendela. Pada jendela kedua: kamar pengetahuan yakni empiris rasional seseorang haruslah menggunakan akalnya sebagai alat berpikir. Pada jendela ketiga: kamar nilai etika dan estetika, penyair menjelaskan dan mengajak pembaca bagaimana cara bersikap dan bermasyarakat melalui ilmu filsafat.

KESIMPULAN

Sebagaimana telah disampaikan di atas, ada beberapa macam arti dan relasi makna dalam bahasa, terutama puisi. Jika pembaca menemukan ungkapan waktu adalah uang, maka akan diperoleh beberapa makna dan arti. Arti leksikal dari waktu adalah waktu dan uang adalah uang; arti denotatif dari waktu adalah rangkaian saat proses, perbuatan, atau keadaan berada atau berlangsung, dan uang adalah sebuah alat tukar; arti konotatif dari waktu yang dikaitkan dengan uang ialah rajin atau disiplin (dalam urusan bisnis), atau arti konotatif dari uang yang dikaitkan dengan waktu ialah pandai memanfaatkan waktu.

Ada juga relasi makna seperti homonimi, sinonimi, antonimi, hiponimi dan hiperonimi, meronimi, makna asosiatif, makna afektif, dan makna situatif. Relasi makna ini akan sering ditemukan dalam puisi apabila menganalisis per kata atau frasa.

Selain itu, unsur-unsur makna yang terdapat dalam puisi di antaranya adalah sense atau makna, subject matter atau pokok pikiran, feeling atau perasaan, tone atau nada, totality of meaning atau totalitas makna, dan theme atau tema. Semua unsur makna tersebut merupakan 'senjata' untuk para pembaca puisi dalam menganalisis puisi secara utuh dan penuh.

DAFTAR PUSTAKA

Ayken, Faliq. "Gila Hormat." http://kolibet.blogspot.com/2014/03/gila-hormat.html (akses 26 April 2014).

---------. "Ritual Tengah Malam." http://kolibet.blogspot.com/2014/04/ritual-tengah-malam.html (akses 26 April 2014).

---------. "Tiga Jendela." http://kolibet.blogspot.com/2014/02/tiga-jendela.html (akses 26 April 2014).

Budiawati, Yuni. "Langkahmu Ayah." http://kolibet.blogspot.com/2014/03/langkahmu-ayah.html (akses 26 April 2014).

Darmojuwono, Setiawati. "Semantik," Pesona Bahasa: Langkah Awal Memahami Linguistik, eds. Kushartanti, Untung Yuwono, Multamia RMT Lauder. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2009.

Djajasudarma, T. Fatimah. Semantik 1: Pengantar ke Arah Ilmu Semantik. Bandung: Refika, 1999.

Palmer, F.R. Semantics: A New Outline. Cambridge: Cambridge University Press, 1976.

Pradopo, Rachmat Djoko. Pengkajian Puisi. Cet. 13. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 2012.

Primadeka, Oky. "Demam Rindu." http://kolibet.blogspot.com/2014/04/demam-rindu.html (akses 26 April 2014).

"Puisi dan Struktur Pembangunnya." http://catatan-sauri.blogspot.com/2012/04/puisi-dan-struktur-pembangunnya.html (akses 25 April 2014).

"Puisi-puisi Wiji Thukul." http://kumpulanfiksi.wordpress.com/2011/09/03/puisi-puisi-wiji-thukul/ (akses 26 April 2014).

Rahardjo, Mudjia. Hermeneutika Gadamerian: Kuasa Bahasa dalam Wacana Politik Gus Dur. Malang: UIN-Malang Press, 2007.

Setiawan, Ebta. Kamus Besar Bahasa Indonesia Luar Jaringan. 2010-2013.

Subuki, Makyun. Semantik: Pengantar Memahami Makna Bahasa. Jakarta: Transpustaka, 2011.

Tarigan, Henry Guntur. Prinsip-prinsip Dasar Sastra Rev.ed. Bandung: Angkasa, 2011.

 
Waluyo, Herman J. Apresiasi Puisi: Untuk Pelajar dan Mahasiswa. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2002.

Waridah, Ernawati. EYD Ejaan yang Disempurnakan & Seputar Kebahasa-Indonesiaan. Cet.2. Bandung: Ruang Kata, 2013.

W.S., Hasanuddin. Membaca dan Menilai Sajak: Pengantar Pengkajian dan Interpretasi Rev.ed. Bandung: Angkasa, 2012.

* Herry Oktav, nama pena dari Herry Heryanto, mahasiswa Bahasa dan Sastra Inggris UIN Syarif Hidayatullah Jakarta dan Ketua Umum FLAT, Foreign Languages Association, 2013-2014.